Споделете с приятелите си

3 Ден – Аман – Мадаба – Планината Нево – Бетания – Аман

Закуска.

Отпътуване за Мадаба. Възможност за участие в св. Литургия*.

* Денят за участие в св. Литургия може да бъде променен, в зависимост от програмата.

Селището се намира в днешна Йордания, на около 30 км южно от Аман. В него са съхранени множество руини от ранно-християнски и ранно-византийски църкви. Тук е запазено и най-ранното цялостно изображение на Светата земя и Йерусалим върху мозайка от 6 в. сл.Хр., разположена на пода на православната църква „Св. Георги” в град Мадаба.

Повече от 2 милиона каменни кубчета и парчета от стъкло в голямо разнообразие, в цветове предимно в черно, червено и бяло, покриват част от пода в кораба на старата църква, върху който са изобразени около 150 градове и постройки. Картата представя Светите земи такива, каквито те са били познати от поклонническите описания от първите християнски векове. От перспективата на птичи полет откъм Запад, мозайката обхваща цялата област от делтата на Нил до Мала Азия, в мащаб около 1:15 000. Мадаба се намира на поклонническия път към върха Нево, който е тясно свързан със спасителната история. Картата показва Светата земя такава, каквато Моисей я е видял и сякаш приканва вярващите да посетят всички посочени места.

Планината Нево – Според Библията това е мястото, на което Моисей се изкачва, за да види за първи път с очите си Обетованата земя (Второзаконие 34:6). Пак според Свещеното Писание, Моисей умира и е погребан там. На върха са открити руини на църква от средата на 4 век. В нея са запазени красиви подови мозайки. В ясен ден могат да се видят очертанията на Йерусалим и Йерихон.

Тук може да се види скулптура, която напомня за медната змия, която Моисей изготвя по време на странстванията на израилтяните в пустината (Числа 21:4–9).

Посещение на работилница за мозаечно изкуство.

Посещение на Бетания – мястото на кръщението на Спасителя в река Йордан.

В този район, на източния бряг на р. Йордан, малко преди вливането и в Мъртво море, св. Йоан Кръстител извършва покайно кръщение във водите на бавно течащата вода. Тук водените от Иисус Навин израилтяни преминават през р. Йордан и навлизат в Обетованата земя (12 в. пр.Хр.) (Иисус Навин 3:14–17). Действията на Христовият Предтеча следва да се локализират на източния бряг на реката, който е под контрола на Иродовия наследник. Антипа не би могъл да издаде решение за смъртна присъда без съгласието на римските власти, за което не се съобщава в библейските свидетелства.

Крепостта Махерус – Разположеният източно от Мъртво море укрепен хълм е съхранил останки от двореца на хасмонейските владетели (1 век пр.Хр). В периода 25–12 г. Ирод Велики превръща крепостта в едно от неговите пустинни убежища. Тя е използвана като резиденция и от наследника на Ирод – Ирод Антипа. Според свидетелството на Йосиф Флавий, по нареждане на този владетел  тук е затворен, а по-късно и убит св. Йоан Кръстител (срв. Мат. 14:3–5; Марк 6:17–20; Лука 3:19 –20). Мястото на лишаване от свобода и екзекуция на св. Йоан Кръстител не се споменава в новозаветните текстове, но Махерус е разположен сравнително близо до Витавара, където Предтечата проповядва и където е поставен под стража.

Трансфер до хотела в Аман. Настаняване. Свободно време. Вечеря. Нощувка.

 4 Ден – Аман – Гадара – Пела – Джераш – Керак

Закуска.

Разглеждане на Аман – столицата на Хашемитското кралство Йордания. Най-ранните свидетелства за заселване в района датират към 8-то хилядолетие пр. Хр. в неолитно селище, известно като „Айн Газал“, където са открити най-старите в света човешки статуи. В библейските текстове Аман се споменава като Рава – столицата на амонците (Второзаконие 3:11 и др.).

Днес поклонниците могат да видят цитаделата на стария град.

Акрополът е заобиколен от дълбоки долини от три страни. Северната страна не е толкова защитена и следователно е била най-уязвима за атака. Вероятно хората на св. цар Давид са концентрирали кампанията си срещу града в този район и може би именно тук Урия е бил убит по заповед на Давид (2 Царства 11:16-17).

През 3 век пр.Хр. градът е преименуван на Филаделфия и става регионален център на елинистическата култура. През 63 пр. Хр., по време на Помпей, Филаделфия влиза в състава на един от десетте гръко-римски града на Декаполис (Десетоградие). Обширната област, която се състои от заселени с елини градове, се намира на юг от Галилейското езеро и на изток от р. Йордан в по-голямата си част. Някои от слушателите на Христос са от споменатия Декаполис (Мат. 4:25), а и Спасителят Сам отива отвъд Галилейското езеро към Гадаринската страна (Марк 5:1; 7:31; Лука 8:37) и нейните околности. Тези новозаветни събития се разглеждат като предвестник на по-късното разпространение на християнството сред езичниците.

Рашидунският халифат завладява града от византийците през 7 век и го преименува на Аман.

Гадара – В библейския текст се разказва как Христос позволява на бесовете, обхванали човек, да излязат от него и да влязат в пасящо наблизо стадо свине (Марк 5:11–14).

Споменавайки за изцеляването на бесноватия от Иисус Христос, евангелистите Марк и Лука наричат страната Гадаринска, вероятно заради това, че Гадара е била главният град в Десетоградието. Св. евангелист Матей нарича страната Гергесинска (Мат. 8:28), вероятно поради това, че изцелението става в областта на град Гергеса, който се намира в Задйорданската земя почти срещу Капернаум. Археологическите останки от Гадара – споменат от библейския текст и римски писатели в състава на Десетоградието, включват три големи театъра, базилика, храм и улица с колонада. През византийския период градът е важен център в Източната Римска империя и дълго време е седалище на християнски епископ.

Сред други градове от Декаполиса, които поклонниците ще видят са:

Пела – убежище на йерусалимските християни и епископска провинция на Палестина секунда. Предание, което е известно като „бягството към Пела“, говори, че малко преди унищожаването на Йерусалим от римските войски през 70 г., юдео-християнска група си проправя път към Пела и се заселва в града, който става християнски център още от ранните години на християнството. Според свидетелството на Епифаний, учениците са известени по чуден начин от Самия Христос да напуснат Йерусалим поради обсадата, която предстои да сполети града и последвалото разрушаване на Йерусалимския храм.

Джераш – Заселен от хора още през периода на неолита (ок. 7500-5500 г. пр.Хр.) и основан като елинистически град през 2 век пр.Хр., Джераш днес е известен със своите изящни римски и византийски мозайки и руини, които се нареждат сред най-големите и най-добре запазените в Света. „Златният век” на града възхожда към управлението на римския император Траян (98-117), който включва Джераш в новата римска провинция Арабия през 106 г.

Разположен в непосредствена близост до столицата на провинцията Босра, Джераш печели от първокласното си местоположение по осите на няколко търговски маршрута. Самият Траян е отчасти отговорен за популяризирането на Джераш, тъй като той нарежда изграждането на нови пътища, включително Via Nova Traijana (Новият път на Траян), който свързва Босра в Сирия с Акаба, намираща се на входа на Червено море. Повечето от запазените структури в Джераш датират от втори век. Римският император Адриан (117-138) отсяда в Джераш през зимата на 129 г. и това пребиваване е отбелязано с построяването на триумфална арка, известна като „Арката на Адриан“.

Под основите на византийска църква, построена в Джераш през 530 г., е открит мозаечен под със старогръцки и еврейско-арамейски надписи. Наличието им кара учените да смятат, че мястото преди е било синагога, която по-късно е преустроена в църква.

Трансфер до хотела в Акаба. Настаняване. Вечеря. Нощувка.